\u00c9MOTION Extrait de la brochure \u00ab\u00a0des armes pour la Palestine\u00a0\u00bbAttentat en Isra\u00ebl dans une salle de bal, six morts et de nombreux bless\u00e9s, r\u00e9action imm\u00e9diate de l\u2019\u00e9tat H\u00e9breu, de nouvelles habitations palestiniennes ras\u00e9es par les bulldozers, les chars ce sont encore rapproch\u00e9s, \u00e0 Ramallah, de l\u2019immeuble o\u00f9 est bloqu\u00e9 Yasser Arafat, les locaux de la radio palestinienne d\u00e9truits, cinq palestiniens tu\u00e9s. C\u2019\u00e9tait hier encore, 17 janvier 2002. Chaque jour apporte ainsi son lot de nouvelles accablantes, pour les victimes et pour leurs proches bien entendu, mais plus largement, pour les populations concern\u00e9es, tant isra\u00e9liennes que palestiniennes, au-del\u00e0, pour tous les \u00eatres humains sensibles. Au nombre de ceux-ci, mon c\u0153ur saigne pour toutes les victimes de part et d\u2019autre mes yeux pleurent des larmes de sang, j\u2019\u00e9prouve l\u2019irr\u00e9pressible besoin d\u2019\u00e9crire avec cette encre l\u00e0 pour tant de douleurs humaines dont je souffre avec la m\u00eame intensit\u00e9 que si j\u2019en \u00e9tais affect\u00e9 directement, dans mes proches, dans mes chairs ou mes biens. Le m\u00eame soir l\u2019actualit\u00e9 fran\u00e7aise faisait \u00e9tat, dans la rubrique, d\u00e9linquance, devenue quotidienne, de l\u2019incendie volontaire de plusieurs automobiles dans un village proche de Strasbourg, retomb\u00e9es de la violence urbaine en zone p\u00e9ri urbaine. J\u2019\u00e9tais attentif aux interviews de gens simples pour lesquels leur \u201cvoiture\u201d est souvent le bien mat\u00e9riel le plus pr\u00e9cieux et la plus part du temps indispensable, je voyais leur incompr\u00e9hension, leur d\u00e9pit affich\u00e9, leur col\u00e8re rentr\u00e9, je savais leur d\u00e9go\u00fbt et leur peine quand ce n\u2019est leur d\u00e9tresse, et ma r\u00e9flexion ne pouvait s\u2019emp\u00eacher, par ce genre de raccourcis singuliers propre \u00e0 la pens\u00e9e, de faire des rapprochements, par-dessus les fronti\u00e8res et les situations, entre le malheur de ces victimes de la violence ill\u00e9gale, t\u00e9moin du d\u00e9labrement social, et le malheur plus grand encore de ces autres victimes, pas si lointaines, de la violence institutionnelle, \u201cl\u00e9gale\u201d celle-l\u00e0, et cyniquement planifi\u00e9e. Songez, vous, me disais-je, victimes en col\u00e8res, victimes indign\u00e9es de la violence urbaine, \u00e0 ce que serait votre d\u00e9tresse et votre \u00e9c\u0153urement si c\u2019\u00e9tait votre maison que l\u2019on \u00e9tait venu incendier. Songez-vous braves gens que dans les territoires autonomes palestiniens de telles exactions se produisent presque chaque jour et qu\u2019elles sont le fait d\u2019une arm\u00e9e l\u00e9gale, au m\u00e9pris de toutes les conventions internationales, des soldats d\u2019un pays \u00ab civilis\u00e9 \u00bb, amis et prot\u00e9g\u00e9 de l\u2019Am\u00e9rique. Songez-vous paisibles citoyens fran\u00e7ais que ce sont les habitations des palestiniens que les chars et les bulldozers isra\u00e9liens r\u00e9duisent \u00e0 l\u2019\u00e9tat de gravats. Des maisons qui \u00e9taient leur richesse, leur berceau familial parfois, transmis de g\u00e9n\u00e9rations en g\u00e9n\u00e9rations, leurs attaches affectives pleines des souvenirs des a\u00efeux et bruissantes encore de leurs rires d\u2019enfants. Songez-vous car vous \u00eates, victimes vous-m\u00eame, mieux en mesure de les comprendre \u00e0 la force de leur ressentiment, \u00e0 la l\u00e9gitimit\u00e9 de leur d\u00e9go\u00fbt, \u00e0 la col\u00e8re qu\u2019il leur faut bien int\u00e9rioriser pourtant en pr\u00e9sence de ces \u00ab casseurs \u00bb, trop forts pour leur r\u00e9sister, si bien qu\u2019ils sont contraint comme au spectacle de les voir op\u00e9rer leur forfaits sous leurs yeux effar\u00e9s. Songez \u00e0 l\u2019humiliation qu\u2019il y a de devoir assister impuissant \u00e0 la destruction de ses biens. Victimes d\u2019ici, les m\u00e9dias se mobilisent, les t\u00e9l\u00e9visions s\u2019\u00e9meuvent, vous vous tournez vers l\u2019\u00e9tat, vers la police, vers la justice, vers les assureurs, vers vos voisins ou vos amis, vous trouvez presque partout, \u00e9coute, compr\u00e9hension, compassion, aide, solidarit\u00e9. Les Palestiniens regardent autour d\u2019eux ils ne voient rien que mis\u00e8re et d\u00e9solation, silence ou mensonges. \u00ab Regain de violence au Proche-Orient, titrait le journal de vingt heures de TF1, un homme, palestinien a tir\u00e9 sur la foule \u00bb, voil\u00e0 en effet une nouvelle bien dramatique, mais pourquoi elle, l\u2019occupation de Naplouse le m\u00eame jour n\u2019\u00e9tait-elle pas une illustration bien plus \u00e9loquente de ce regain ? Le mensonge n\u2019est pas toujours grossier et direct il est, plus souvent ainsi, insidieux sous des apparences anodines. Car en l\u2019occurrence il s\u2019agit-rien moins que de faire marcher la r\u00e9alit\u00e9 sur la t\u00eate, quand les attentats palestiniens deviennent la cause de l\u2019intervention isra\u00e9lienne et non les cons\u00e9quences de celle-ci. L\u2019autorit\u00e9 palestinienne n\u2019est qu\u2019un ersatz d\u2019\u00c9tat r\u00e9duit \u00e0 l\u2019impuissance, tant, qu\u2019il lui faut tol\u00e9rer qu\u2019un \u00c9tat voisin envoi ses soldat fusiller ses enfants dans les rues de ses propres villes, cela sous l\u2019\u0153il, qui finit par para\u00eetre goguenard, cynique m\u00eame, tant il est indiff\u00e9rent, des t\u00e9l\u00e9visions du monde entier, cinq minutes ou plus en d\u00e9but de journal sur l\u2019ecchymose que c\u2019est faite seul le pr\u00e9sident des \u00c9tats-Unis, en tombant parce qu\u2019il avait avaler, nous dit-on, un bretzel de travers, cinq seconde en fin de journal pour faire \u00e9tat des cinq nouveaux morts palestiniens de la journ\u00e9e. J\u2019ai bien failli m\u2019\u00e9touffer \u00e0 mon tour, mais d\u2019indignation, pas vous ? Comment ne pas \u00eatre outr\u00e9 d\u2019un traitement tellement in\u00e9gal et partial de l\u2019information, insultant m\u00eame, au bon sens et \u00e0 la sant\u00e9 mentale des auditeurs. Les Palestiniens regardent vers l\u2019Am\u00e9rique \u201cle grand pays d\u00e9mocratique\u201d, qui se mobilise, au nom des fronti\u00e8res reconnues au Kowe\u00eft, cette invention des colonisateurs anglais et pour le respect des r\u00e9solutions de l\u2019ONU sur le Kosovo, quand il s\u2019est agi d\u2019achever le d\u00e9membrement de la Yougoslavie. Mais celui-ci oppose son droit de veto chaque fois que les nations unis veulent voter la moindre r\u00e9solution d\u00e9favorable \u00e0 Isra\u00ebl, et n\u2019a jamais pris contre cet \u00e9tat la moindre sanction pour le contraindre \u00e0 appliquer les r\u00e9solutions de l\u2019ONU dont il se contrefiche depuis des d\u00e9cennies. Alors songez, vous n\u2019aurez pas de peine \u00e0 le concevoir, au sentiment d\u2019injustice qui les assaille, sans l\u2019excuser tout \u00e0 fait, peut-\u00eatre m\u00eame comprendrez-vous un peu la haine que certains nourrissent pour l\u2019Occident et pour Isra\u00ebl Ce qui m\u2019attriste par-dessus tout, plus m\u00eame que la douleur physique et la d\u00e9tresse des victimes, c\u2019est l\u2019injustice et la mauvaise foi, ce sont les mensonges et l\u2019impudence des arguments, la manipulation de l\u2019information. Cela m\u2019affecte d\u2019avantage car je sais que de tels proc\u00e9d\u00e9s entretiennent les causes de conflits et pr\u00e9parent les conditions de nouveaux drames, la perp\u00e9tuation des ressentiments et des haines de nouvelles victimes et de nouvelles souffrances. Jusqu\u2019o\u00f9, et jusqu’\u00e0 quand, faudra-t-il que se poursuive cet encha\u00eenement fatal ? Je ne crains nullement que celles d\u2019\u00e0 pr\u00e9sent, in\u00e9vitables puisque d\u00e9j\u00e0 victimes, s\u2019offensent de cette classification, elles n\u2019auront nulle peine, au nom de ces autres victimes, \u00e9vitables encore car seulement futures, \u00e0 m\u2019excuser cette gradation de mes ires et la hi\u00e9rarchie de ma compassion. Pleurer sur les victimes est une chose naturelle et humaine mais elle est d\u00e9magogique, et de peu d\u2019humanit\u00e9 en v\u00e9rit\u00e9, s\u2019il s\u2019agit de pleurer, d\u2019avantage sur les victimes d\u2019un camp que de l\u2019autre, comme si les \u00eatres humains avaient un prix, si les vies isra\u00e9liennes valaient plus que les vies palestiniennes. Mais pleurer surtout est de peu de cons\u00e9quence si cela ne permet pas de s\u2019interroger sur les causes des drames et les moyens propres \u00e0 les \u00e9viter. Il faut s\u2019interroger sur les circonstances objectives qui engendrent les conflits, et juger \u00e0 cette aune, selon son libre arbitre, s\u2019ils sont justes ou injustes. Toute autre approche est mensong\u00e8re ou d\u00e9magogique. C\u2019est la r\u00e9ponse \u00e0 ce questionnement qui doit conditionner nos choix personnels et justifier l\u2019embrassement l\u00e9gitime de certaines causes. Or le jugement de chacun n\u2019est pas, cela va de soi, toujours identique suivant le poste d\u2019observation qui lui est particulier, ses racines nationales ou culturelles, son statut social, ses attachements et ses int\u00e9r\u00eats propres. Les gens simples voudraient simplement que cessent les violences de part et d\u2019autre. Mais il y a plus que la violence des actes et les douleurs qu\u2019elle engendre. Il y a la \u00ab violence de situation \u00bb, celle du joug subit, de la mise de son pays en coupe r\u00e9gl\u00e9e, de l\u2019asservissement et de l\u2019exploitation, des s\u00e9vices et de l\u2019humiliation, de la discrimination et de l\u2019injustice Tous ces maux enfin qu\u2019un peuple ou un groupe humain doivent subir en silence sous l\u2019\u00e9p\u00e9e de Damocl\u00e8s mena\u00e7ante des puissances constitu\u00e9es. Violence non exerc\u00e9e parfois quand les opprim\u00e9s son dociles, non dites m\u00eame, aussi longtemps qu\u2019ils acceptent leur sort, mais foudroyante et terrible s\u2019ils ne s\u2019avisent jamais d\u2019en contester la l\u00e9gitimit\u00e9. Or, c\u2019est le droit sacr\u00e9 des peuples de vouloir secouer les jougs qui les oppriment, de refuser de vivre \u00e0 genoux, reni\u00e9s par l\u2019histoire La lutte de ceux-ci pour la reconnaissance de leur existence, de leurs droits, de leur dignit\u00e9, est sans conteste, une lutte juste, qui les absout de la violence \u00e0 laquelle il doivent alors n\u00e9cessairement faire appel, car nul n\u2019a jamais fait capituler la \u00ab violence constitu\u00e9e \u00bb par aucun autre moyen que ceux de la violence insurrectionnelle.. Il existe deux m\u00e9thodes par lesquelles peut prendre fin une situation conflictuelle. La premi\u00e8re et la plus ais\u00e9e, au moins en apparence, est la victoire totale de l\u2019une des parties sur l\u2019autre, qui suppose l\u2019\u00e9crasement sans r\u00e9mission de l\u2019adversaire. La deuxi\u00e8me, souvent plus complexe dans les principes et plus d\u00e9licate \u00e0 mettre en \u0153uvre, est celle du compromis, la recherche, \u00e0 une certaine \u00e9tape du conflit, d\u2019une solution honorable, acceptable par les deux parties. Encore faut-il pour en assurer la durabilit\u00e9, qu\u2019il ne s\u2019agisse pas d\u2019un march\u00e9 de dupe o\u00f9 l\u2019une des parties se d\u00e9couvre \u00ab gros jean comme devant \u00bb, ce qui en l\u2019\u00e9tat actuel des choses est le cas pr\u00e9cis\u00e9ment des palestiniens cons\u00e9cutivement aux accords d\u2019Oslo. Mais tout accord quel qu\u2019il soit ne fait que constater le rapport des forces entre les parties, et ne consent \u00e0 chacune que ce qu\u2019elle est en mesure d\u2019exiger. C\u2019est pourquoi il est vain et futile lorsqu\u2019un \u00ab clausus-belli \u00bb appara\u00eet, de se d\u00e9clarer sit\u00f4t pour la paix, avant m\u00eame que la partie demanderesse ait acquis une certaine reconnaissance, \u00e9tabli un certain rapport de force la mettant en mesure d\u2019avoir quelques pr\u00e9tentions cr\u00e9dibles. Exiger d\u2019elle qu\u2019elle n\u00e9gocie pr\u00e9matur\u00e9ment c\u2019est comme lui demander d\u2019abdiquer son combat. La condamnation de la violence en g\u00e9n\u00e9ral au nom d\u2019une certaine \u00e9thique humaine, d\u2019une doucereuse morale id\u00e9aliste, avant m\u00eame d\u2019avoir au pr\u00e9alable examin\u00e9es les causes du conflit ni trouv\u00e9s les moyens propres \u00e0 le solutionner, est \u00e0 la fois outranci\u00e8re et ind\u00e9cente. Outranci\u00e8re car elle n\u2019est en v\u00e9rit\u00e9 qu\u2019une fa\u00e7on hautaine de formuler une fin de non-recevoir \u00e0 l\u2019interpellation qui en r\u00e9sulte, ind\u00e9cente, car condamnant la violence dont s\u2019empare la partie demanderesse, elle occulte la \u00ab violence de situation \u00bb qui est l\u2019attribue de la puissance constitu\u00e9e. Le pacifisme, que fonde les plus doux sentiments d\u2019humanit\u00e9, s\u2019il n\u2019y prend garde, devient lui-m\u00eame, au nom du c\u0153ur, l\u2019auxiliaire de l\u2019oppression si se muant en pacifisme b\u00ealant, par ses plaintes et ses larmoiements, il couvre la voix p\u00e9titoire de la justice et de l\u2019\u00e9quit\u00e9. Pour \u00eatre tout \u00e0 fait loyale l\u2019exigence de cessation des hostilit\u00e9s, voyons cela de fa\u00e7on tr\u00e8s concr\u00e8te \u00e0 la lumi\u00e8re de l\u2019exemple du conflit isra\u00e9lo-palestinien, devrait englober, bien entendu l\u2019arr\u00eat des violences actives de part et d\u2019autre, mais aussi, et peut-\u00eatre m\u00eame surtout, la suppression de la \u00ab violence de situation \u00bb qui est faite au palestiniens, par le refus obstin\u00e9 de leur accorder l\u2019\u00e9tat auquel ils ont droit. \u201cEt peut-\u00eatre m\u00eame surtout\u201d\u2026 Ai-je \u00e9crit. Car par la reconnaissance imm\u00e9diate du fait national qu\u2019il repr\u00e9sentent, avec la mise en possession de tous les droits \u00e9l\u00e9mentaires y affairant : celui \u00e0 un territoire reconnu et s\u00e9curis\u00e9, celui a un \u00e9tat ind\u00e9pendant, celui \u00e0 une arm\u00e9e sans laquelle il n\u2019y a ni int\u00e9grit\u00e9 territoriale possible ni \u00e9tat v\u00e9ritable, on \u00e9puiserait les causes du conflit, si bien que les violences actives, devenues sans objet, s\u2019\u00e9teindraient d\u2019elles m\u00eame, sans qu\u2019il soit besoin de le sp\u00e9cifier Quand un peuple se l\u00e8ve et p\u00e9titionne, la solution \u00e9quitable n\u2019est pas de faire cesser les violences sous pr\u00e9texte de l\u2019examen ult\u00e9rieur de sa cause, ce qui conduit n\u00e9cessairement \u00e0 une impasse pour celle-ci si ce n\u2019est \u00e0 sa pr\u00e9cipitation aux oubliettes de l\u2019histoire. Sans faire preuve d\u2019une grande malhonn\u00eatet\u00e9 intellectuelle ou cultiver des arri\u00e8res pens\u00e9es inavouables, nul ne peut, reconna\u00eetre \u00e0 la fois la main sur le c\u0153ur, l\u00e9gitime la revendication nationale d\u2019un peuple et lui interdire du m\u00eame \u00e9lan, le droit et les moyens de lutter pour la d\u00e9fense de celle-ci.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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