\u00ab SOCIAL LIB\u00c9RAL \u00bb Histoire d\u2019une terminologie politique.\u00c7a y est, le mot est l\u00e2ch\u00e9, il rentre dans la langue politique courante. Jusqu\u2019ici, pour parler de la m\u00eame chose, les commentateurs pr\u00e9f\u00e9raient le terme \u00ab social-d\u00e9mocrate \u00bb, lointain h\u00e9ritage d\u2019une \u00e9poque r\u00e9volue. Ainsi Dominique Strauss Kahn \u00e9tait-il, au PS, le chef de file du courant social-d\u00e9mocrate, et lorsqu\u2019il s\u2019av\u00e9ra que Fran\u00e7ois Hollande reniait ses propos de campagne contre la finance, ils dirent qu\u2019il optait pour un cours \u00ab social-d\u00e9mocrate. Mais avec le dernier remaniement minist\u00e9riel, la nomination du Banquier Manuel Macron \u00e0 Bercy, l\u2019ode aux entreprises de manuel Valls hier \u00e0 l’universit\u00e9 d’\u00e9t\u00e9 du Medef, \u00e7a y est enfin, ils se r\u00e9solvent \u00e0 appeler un chat un chat, et \u00ab Social lib\u00e9ral \u00bb le courant politique que repr\u00e9sente en v\u00e9rit\u00e9 l\u2019\u00e9quipe Hollande Valls Macron. Ils adoptent le mot. Mais celui-ci ne tombe pas du ciel. Il a un pass\u00e9, il a une Histoire que je connais parfaitement pour en \u00eatre \u00ab l\u2019inventeur \u00bb. C\u2019est ainsi que l\u2019on nomme, n\u2019est-ce pas, celui qui en utilisant le premier une expression lui ouvre la carri\u00e8re de l\u2019expression \u00e9crite et parl\u00e9e ? \u00ab\u00a0Social lib\u00e9ral\u00a0\u00bb ! Je fus en effet, s\u2019\u00e9tait bien longtemps avant que je n\u2019\u00e9dite le \u00ab web-site \u00bb \u00ab la voie des sans voix \u00bb, probablement le premier, en d\u00e9cembre 1997, dans une lettre \u00e0 Gille Martinet, \u00e0 d\u00e9finir et utiliser ce vocable. Gilles Martinet qui fut nomm\u00e9 ambassadeur de Fran\u00e7ois Mitterrand, fut avant cela secr\u00e9taire national et membre du conseil national du Parti socialiste. Il avait fait paraitre le 3 d\u00e9cembre 1997 une tribune dans \u00ab Le Monde \u00bb dans laquelle il faisait le constat d\u00e9sabus\u00e9 de la perte des rep\u00e8res traditionnels du PS et exhortait la jeunesse \u00e0 d\u00e9faut d\u2019id\u00e9al \u00e0 s\u2019en remettre \u00ab au r\u00e9alisme de gauche \u00bb pr\u00f4n\u00e9 alors par Lionel Jospin. Ma lettre \u00e9tait une libre r\u00e9ponse \u00e0 son propos, qu\u2019au nom sacr\u00e9 du droit de m\u00eame nom le journal \u00ab Le Monde \u00bb aurait d\u00fb publier, ce qu\u2019il s\u2019abstint de faire bien entendu. Quelle que soit la qualit\u00e9 de son propos et la pertinence de sa pens\u00e9e, on n\u2019ouvre pas inconsid\u00e9r\u00e9ment les colonnes d\u2019un journal prestigieux \u00e0 un sombre prol\u00e9taire d\u00e9pourvu de titres universitaires ni position statutaire dans la hi\u00e9rarchie sociale. Que s\u2019avise-t-il \u00ab le bougre \u00bb de vouloir discuter avec des \u00ab lettr\u00e9s \u00bb bien au-dessus de sa condition intellectuelle. Je ne fus m\u00eame pas vex\u00e9 du d\u00e9dain dont j\u2019\u00e9tais l\u2019objet. Je suis trop avis\u00e9 de la r\u00e9alit\u00e9 de classes de notre soci\u00e9t\u00e9 pour m\u2019offenser quand \u00ab les maitres \u00bb et leurs affid\u00e9s croient pouvoir me traiter avec condescendance. Ce n\u2019est pas prioritairement \u00e0 eux que s\u2019adresse mon message, et je sais que la v\u00e9rit\u00e9 qui est l\u2019eau de la pens\u00e9e humaine, trouve toujours le chemin n\u00e9cessaire pour ruisseler jusqu\u2019\u00e0 la mer. \u00ab\u00a0Le Monde \u00bb n\u2019avait pas publi\u00e9e ma r\u00e9ponse \u00e0 Gille Martinet, pourtant si bien fond\u00e9e, Mais j\u2019avais eu l\u2019attention, et pris la pr\u00e9caution d\u2019envoyer moi-m\u00eame un exemplaire \u00e0 celui-ci. Gille Martinet me fit d\u2019ailleurs la politesse, malgr\u00e9 son \u00e9tat de sant\u00e9 alors d\u00e9grad\u00e9, d\u2019une courte mais attentive r\u00e9ponse. J\u2019avais d\u2019autre part envoy\u00e9 par courrier postal copie de ladite lettre \u00e0 une centaine de mes contacts \u00e9pistolaires. Enfin, deux ans apr\u00e8s, \u00e0 l\u2019occasion d\u2019un d\u00e9bat je d\u00e9cidais de d\u00e9velopper le th\u00e8me que je n\u2019avais en quelque sorte qu\u2019\u00e9nonc\u00e9. J\u2019\u00e9crivis alors, mai 2000, et \u00e9ditais la plaquette \u00ab La Social-d\u00e9mocratie est morte \u00bb \u00e0 laquelle je joignais en annexe la lettre \u00e0 Gilles Martinet. Mon petit livre ayant fait l\u2019objet d\u2019un d\u00e9p\u00f4t l\u00e9gal en bonne et due forme, cette lettre comme un t\u00e9moignage incontestable figure depuis juin 2000 \u00e0 la biblioth\u00e8que nationale. \u00ab Le PS n\u2019est pas Social-d\u00e9mocrate, il est Social lib\u00e9ral \u00bb. Tel \u00e9tait l\u2019intitul\u00e9 sans appel de ce texte. Mais pour ma part j\u2019allais d\u00e9j\u00e0 plus loin. Dans une note en bas de page je pr\u00e9cisais \u00ab Je pr\u00e9f\u00e8re pour ma part le terme de social-imp\u00e9rialisme qui est plus scientifique.\u00a0\u00bb Le \u00ab lib\u00e9ralisme \u00bb en effet n\u2019est pas une cat\u00e9gorie politique, sociale ou \u00e9conomique, scientifique. Elle rel\u00e8ve plut\u00f4t de l\u2019approximation journalistique, de \u00ab la politique politicienne \u00bb. Le capitalisme est lib\u00e9ral en ce sens qu\u2019il pr\u00f4ne la libert\u00e9 sans entrave de la circulation des marchandises et des capitaux. Mais au plan social et politique il n\u2019a souvent rien de lib\u00e9ral, faisant appel s\u2019il le faut aux pires moyens dictatoriaux. Ce que l\u2019on appelle \u00ab le lib\u00e9ralisme \u00bb ou \u00ab capitalisme lib\u00e9ral \u00bb, c\u2019est la version d\u00e9brid\u00e9e sans foi ni r\u00e8gles de l\u2019\u00e9conomie capitaliste. Le \u00ab lib\u00e9ralisme \u00bb n\u2019existe donc pas en soi, il s\u2019agit du capitalisme. Mais si le \u00ab lib\u00e9ralisme \u00bb au-del\u00e0 de la formule n\u2019a pas d\u2019existence propre, comment le social-lib\u00e9ralisme pourrait-il exister d\u2019avantage. Il s\u2019agit rien moins en v\u00e9rit\u00e9 que \u00ab du social capitalisme \u00bb ou version \u00e9dulcor\u00e9 revisit\u00e9e du capitalisme social de grand papa. Et, comme le capitalisme lui-m\u00eame est parvenu \u00e0 sa phase imp\u00e9rialiste depuis belle lurette, le v\u00e9ritable nom du social-lib\u00e9ralisme devrait-\u00eatre \u00ab Social imp\u00e9rialisme \u00bb. J\u2019ai d\u00e9velopp\u00e9 cela dans \u00ab La social-d\u00e9mocratie est morte. \u00bb A l\u2019aune de ce qui s\u2019est pass\u00e9 depuis l\u2019arriv\u00e9e de Fran\u00e7ois Hollande \u00e0 la Pr\u00e9sidence de la R\u00e9publique, on pourrait presque dire que cette analyse, plus que juste, \u00e9tait proph\u00e9tique. Force est de remarquer en effet, par le cours qu\u2019il prolonge ou imprime \u00e0 la politique internationale de la France, interventionniste, agressif, que le PS, ceux qui en sont issus et dirigent actuellement le pays, sont curieusement habit\u00e9s par la nostalgie \u00ab\u00a0du bon vieux temps des colonies\u00a0\u00bb, quand la France et l\u2019Angleterre dictaient leur loi au monde. J\u2019ai eu la primeur dans l\u2019usage de cette terminologie qui va \u00e0 pr\u00e9sent faire son entr\u00e9e dans la langue politique courante et convoquer les r\u00e9flexions un peu tardives des th\u00e9oriciens du syst\u00e8me. Un peu tardives il est vrai, puisqu\u2019elles viendront 17 ans apr\u00e8s ma lettre \u00e0 Gilles Martinet(que je vous livre en annexe) et 14 apr\u00e8s la publication de \u00ab La social-d\u00e9mocratie est morte \u00bb qui ont depuis longtemps \u00e9lucid\u00e9 la question. Patrick Seignon. Jeudi 28 ao\u00fbt 2014. ANNEXESR\u00e9ponse \u00e0 Gilles Martinet LA GAUCHE N\u2019EST PAS SOCIALISTE !..ELLE EST \u00ab SOCIAL-LIBERALE \u00bb* Le quotidien \u00ab Le Monde \u00bb a publi\u00e9, dans son \u00e9dition du 03 d\u00e9cembre 1997, dans la rubrique \u00ab horizons-d\u00e9bats \u00bb, un article de Gilles Martinet, ancien secr\u00e9taire national et ancien membre du conseil national du Parti Socialiste, intitul\u00e9 : \u201cLa Gauche va bien, mais est-elle toujours socialiste ? \u201d. Je vous livre les r\u00e9flexions que celui-ci m\u2019a inspir\u00e9.Vous vous souvenez \u201c du temps, pas trop lointain, ou le socialisme annon\u00e7ait la dissolution de l\u2019ordre capitaliste \u201d. C\u2019est en cela qu\u2019il \u00e9tait \u201c socialiste \u201d, parce qu\u2019il proposait un syst\u00e8me social diff\u00e9rent, antagonique au capitalisme. C\u2019est par cette aspiration qu\u2019il restait attach\u00e9 \u00e0 \u00ab la culture marxisante \u00bb de la classe ouvri\u00e8re et m\u00e9ritait sa caract\u00e9risation de mouvement social-d\u00e9mocrate. Or, vous dites-vous m\u00eame que \u00ab les socialistes ne pr\u00e9conisent plus la socialisation des moyens de production et d\u2019\u00e9change. Ils acceptent que la r\u00e9gulation de l\u2019\u00e9conomie soit principalement assur\u00e9e par le march\u00e9\u2026 \u00bb. Ce constat fait, il conviendrait d\u2019en tirer la conclusion qui s\u2019impose d\u00e8s lors : ayant renonc\u00e9 \u00e0 ce qui le caract\u00e9risait, en constituait l\u2019essence m\u00eame, \u00ab la transformation sociale \u00bb, le mouvement que vous persistez \u00e0 nommer socialiste, c\u2019est auto-liquid\u00e9. Sous ce rapport, la social-d\u00e9mocratie est morte.N\u2019ajoutez-vous pas : \u00ab Dans un monde o\u00f9 le capitalisme appara\u00eet triomphant, le mouvement socialiste n\u2019a plus pour ambition que d\u2019en limiter la toute-puissance, d\u2019en corriger les r\u00e8gles\u2026 \u00bb. Mais le mouvement qui ne veut que cela, doit-il \u00eatre encore caract\u00e9ris\u00e9 comme \u00ab socialiste \u00bb ?.. Social-Chr\u00e9tien, peut-\u00eatre ?.. Social-lib\u00e9ral, pourquoi pas ?.. Social-imp\u00e9rialiste, assur\u00e9ment !.. Mais pas \u00ab socialiste \u00bb, pas \u00ab social-d\u00e9mocrate \u00bb. Certes, il peut garder comme survivances, ou simples stigmates du pass\u00e9, le nom, les titres, quelques vagues nostalgies enfouies dans sa m\u00e9moire reptilienne, mais il n\u2019en a plus ni l\u2019essence ni l\u2019objet. Eu \u00e9gard au mouvement socialiste, comme fait historique, il n\u2019en est qu\u2019un ectoplasme. Le Parti Radical avant lui, \u00ab bourgeois – d\u00e9mocrates – parlementaire \u00bb, parti par excellence de la troisi\u00e8me R\u00e9publique, s\u2019est ainsi surv\u00e9cu longtemps comme l\u2019ombre de lui-m\u00eame. N-a-t-il pas engendr\u00e9s quelques avatars qui hantent, aujourd\u2019hui encore, notre paysage politique national ?C\u2019est ce constat de d\u00e9c\u00e8s \u00ab du mouvement socialiste, social-d\u00e9mocrate \u00bb, que vous-m\u00eame et bien d\u2019autres avec vous, n\u2019osez formuler clairement, \u00e9crire ni signer. Vous vous arr\u00eatez, circonspect, au milieu du gu\u00e9. C\u2019est pourquoi, d\u00e8s lors, vous et tous ceux qui comme vous refusent de pousser la r\u00e9flexion jusque sur l\u2019autre rive, \u00eatres condamn\u00e9s \u00e0 vous embarquer sur la premi\u00e8re p\u00e9rissoire venue et \u00e0 vous laisser porter au fil de l\u2019eau et des circonstances.Je sais ce qui vous arr\u00eate, je sais la r\u00e9alit\u00e9 qui emplit tellement votre champs visuel qu\u2019elle vous fait d\u00e9sesp\u00e9rer de l\u2019autre rive : c\u2019est l\u2019existence d\u2019un \u00ab Parti Socialiste \u00bb (puisqu\u2019il se nomme encore ainsi) fort, qui repr\u00e9sente une r\u00e9alit\u00e9 incontournable de la vie politique. L\u2019existence de celui-ci para\u00eet mettre en doute la pertinence du parall\u00e8le, que je faisais ci-dessus, concernant les devenir historiques de la social-d\u00e9mocratie et du parti radical. Si celui-ci s\u2019est longtemps surv\u00e9cu, ce ne fut pas sans p\u00e9ricliter ni d\u00e9g\u00e9n\u00e9rer. Nul ne peut dire, au m\u00eame titre, que le P.S. se r\u00e9duit \u00e0 n\u2019\u00eatre qu\u2019une survivance de l\u2019ancienne social-d\u00e9mocratie, un avatar de sa d\u00e9g\u00e9n\u00e9rescence.C\u2019est tout simplement que le P.S., tel que nous le connaissons aujourd\u2019hui, n\u2019est pas la simple prolongation historique, en ligne directe, de la social-d\u00e9mocratie. I l a \u00e9t\u00e9 \u00ab REFOND\u00c9 \u00bb par le congr\u00e8s d\u2019Epinay de 1971. Il \u00e9t\u00e9 refond\u00e9, non bien entendu, comme \u00ab social-d\u00e9mocratie \u00bb, celle-ci est bien morte, mais comme autre chose, comme un parti nouveau, de nature totalement diff\u00e9rente.Qu\u2019elle est la nature du nouveau P.S. ? Aborder ce sujet c\u2019est accoster sur l\u2019autre rive de la r\u00e9flexion. Vous faites dans votre article le constat de la disparition des fondements politiques et moraux du mouvement socialiste. Je ne dit pour ma part rien de tr\u00e8s nouveau si j\u2019ajoute que cette disparition tient \u00e0 des causes objectives : les \u00e9volutions structurelles du capitalisme, les \u00e9volutions institutionnelles induites. Une fraction capitaliste dominante c\u2019est empar\u00e9 des leviers de commande \u00e9tatiques, a adapt\u00e9 les institutions politiques aux besoins de sa propre domination. Cela est vrai pour la quasi-totalit\u00e9 de l\u2019Europe occidentale. Ces \u00e9volutions institutionnelles ont consist\u00e9 dans le renforcement de l\u2019ex\u00e9cutif et sa domination sur le l\u00e9gislatif.Elles furent en France, conduites sous la direction politique du G\u00e9n\u00e9ral De Gaulle tirant parti de la crise de la quatri\u00e8me R\u00e9publique : av\u00e8nement de la cinqui\u00e8me et de sa constitution, \u00e9lection du pr\u00e9sident de la R\u00e9publique au suffrage universel, approuv\u00e9 par r\u00e9f\u00e9rendum en 1962, (plus quelques autres adaptations de moindre importance). \u00ab Un pr\u00e9sident, une majorit\u00e9 \u00bb ainsi en \u00e9tait d\u00e9finis l\u2019esprit selon la formule lapidaire de Michel Debr\u00e9. Cela eut pour effet d\u2019imposer la division politique du pays en deux camps, sous couvert de deux cat\u00e9gories politiques nouvelles, la \u00ab majorit\u00e9 \u00bb et \u00ab l\u2019opposition \u00bb. C\u2019est sous ces auspices que fut entreprise la \u00ab bipolarisation \u00bb de la vie politique nationale. Cette situation mettait \u00ab l\u2019opposition \u00bb en devoir de r\u00e9unir une \u00ab majorit\u00e9 pr\u00e9sidentielle \u00bb pour esp\u00e9rer acc\u00e9der \u00e0 nouveau \u00e0 la gestion des affaires de l\u2019\u00e9tat. Elle \u00e9tait condamn\u00e9e \u00e0 s\u2019unir, par-del\u00e0 les particularismes des partis, en une vaste formation \u00e0 \u00ab vocation majoritaire \u00bb. C\u2019est ce que se proposa d\u2019entreprendre, sous l\u2019impulsion de Fran\u00e7ois Mitterrand, le P.S. refond\u00e9, d\u2019Epinay. C\u2019est ce qui ouvrit la voie \u00e0 \u00ab l\u2019Union de la Gauche \u00bb, d\u00e9sir\u00e9e du P.C.F. d\u2019alors, et \u00e0 travers celle-ci \u00e0 la marginalisation \u00e9lectorale du P.C.F., \u00e0 la constitution du P.S. comme premier parti de la gauche fran\u00e7aise et p\u00f4le dominant de la nouvelle alliance (1972-1978), \u00e0 la r\u00e9alisation de la premi\u00e8re \u00ab grande alternance \u00bb (1981), \u00e0 la liquidation de la culture marxisante de la gauche fran\u00e7aise (1981-1993) et \u00e0 son r\u00e9armement id\u00e9ologique( ?) sur la base de la nouvelle \u00ab culture de gouvernement \u00bb (1983-1986). Ce qui \u00e9tait refond\u00e9 ainsi, le nouveau P.S., n\u2019avait plus, d\u00e9j\u00e0, de socialiste que le nom. C\u2019\u00e9tait un parti moderne, de gestion du syst\u00e8me, enti\u00e8rement au service de la fraction dominante du capital.Mais la conscience, c\u2019est connu, retarde souvent sur l\u2019existence. Si certains cercles dirigeants du P.S., autour de Fran\u00e7ois Mitterrand, de Michel Rocard, ont assez parfaitement compris et assum\u00e9, voire m\u00eame pilot\u00e9, ces \u00e9volutions, \u00e7a n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 le cas, loin s\u2019en faut, de la totalit\u00e9 du parti. Certains, nombreux, s\u2019illusionnent encore quant \u00e0 sa nature r\u00e9elle et la finalit\u00e9 de son action. Cela est normal, je dirai m\u00eame vital pour l\u2019existence d\u2019une telle formation qui ne peut \u00eatre et jouer son r\u00f4le d\u2019entra\u00eenement social qu\u2019en trompant sa propre base quant \u00e0 ses buts r\u00e9els. C\u2019est ce d\u00e9calage entre ce qu\u2019est le P.S. et ce qu\u2019il pr\u00e9tend \u00eatre, source de malentendus n\u00e9cessaires, que Henri Weber, dans un article \u00e9galement publi\u00e9 dans \u00ab Le Monde \u00bb, le m\u00eame jour, \u00e0 cot\u00e9 du v\u00f4tre, prend pour \u00ab la crise de la social-d\u00e9mocratie d\u2019apr\u00e8s-guerre \u00bb. Il ne se rend donc pas compte (ou est-ce qu\u2019il ne veut pas en convenir ?) que cette crise-l\u00e0 a \u00e9t\u00e9 depuis longtemps r\u00e9solue, \u00e0 sa mani\u00e8re, par la fraction dominante du capital, en s\u2019emparant et en faisant vivre, \u00e0 son usage exclusif, les d\u00e9froques des social-d\u00e9mocraties europ\u00e9ennes.Ayant laiss\u00e9 para\u00eetre votre nostalgie du bon vieux temps pas si lointain, \u00ab quand les socialistes formulaient un grand projet historique \u00bb, vous dites, en conclusion, aux nouvelles g\u00e9n\u00e9rations qui souffrent, ce credo de fatalisme et de d\u00e9sesp\u00e9rance : \u00ab Eh bien, en attendant, vive Jospin et le r\u00e9alisme de gauche \u00bb.Credo de la d\u00e9sesp\u00e9rance, car il se trouve que le r\u00e9alisme de gauche ressemble comme un fr\u00e8re de lait au r\u00e9alisme de droite. Quoi d\u2019\u00e9tonnant ? N\u2019ont-ils pas \u00e9t\u00e9, tous deux, allait\u00e9s \u00e0 la m\u00eame mamelle, celle de la pens\u00e9e unique ?.. Nous voil\u00e0 donc \u00e0 l\u2019Ecrou, dans l\u2019univers kafka\u00efen du capitalisme lib\u00e9ral, r\u00e9put\u00e9 ind\u00e9passable jusqu’\u00e0 une date ult\u00e9rieure, lointaine, ind\u00e9finie. Droite et gauche se trouvant n\u2019\u00eatre que les deux visages de Janus, les deux apparences alternatives et interchangeables d\u2019une m\u00eame r\u00e9alit\u00e9.La social-d\u00e9mocratie est morte et le stalinisme aussi, mais ils n\u2019ont pas r\u00e9ussi \u00e0 entra\u00eener, avec eux, l\u2019esp\u00e9rance au tombeau. Elle est falote la petite flamme, j\u2019en conviens, mais elle est ailleurs, dans \u00ab l\u2019alternative sociale ouvri\u00e8re \u00bb que nous avons entrepris de refonder politiquement. Elle est dans la perspective de transformation sociale, plus que jamais n\u00e9cessaire, pour arracher le monde \u00e0 la barbarie dans laquelle il s\u2019installe. Elle est dans la \u00ab R\u00e9publique sociale universelle \u00bb de demain. Elle vacille, la petite flamme, mais n\u2019est-elle pas l\u2019esp\u00e9rance dont l\u2019humanit\u00e9 a besoin comme de pain, d\u2019eau et d\u2019air ? Elle est petite l\u2019esp\u00e9rance, mais c\u2019est \u00ab l\u2019esp\u00e9rance \u00bb et c\u2019est sa force.* Je pr\u00e9f\u00e8re pour ma part le terme de social-imp\u00e9rialisme qui est plus scientifique.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u00ab SOCIAL LIB\u00c9RAL \u00bb Histoire d\u2019une terminologie politique.\u00c7a y est, le mot est l\u00e2ch\u00e9, il rentre dans la langue politique […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"sfsi_plus_gutenberg_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_show_text_before_share":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_type":"","sfsi_plus_gutenberg_icon_alignemt":"","sfsi_plus_gutenburg_max_per_row":"","site-sidebar-layout":"default","site-content-layout":"","ast-site-content-layout":"default","site-content-style":"default","site-sidebar-style":"default","ast-global-header-display":"","ast-banner-title-visibility":"","ast-main-header-display":"","ast-hfb-above-header-display":"","ast-hfb-below-header-display":"","ast-hfb-mobile-header-display":"","site-post-title":"","ast-breadcrumbs-content":"","ast-featured-img":"","footer-sml-layout":"","ast-disable-related-posts":"","theme-transparent-header-meta":"","adv-header-id-meta":"","stick-header-meta":"","header-above-stick-meta":"","header-main-stick-meta":"","header-below-stick-meta":"","astra-migrate-meta-layouts":"default","ast-page-background-enabled":"default","ast-page-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-4)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"ast-content-background-meta":{"desktop":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"tablet":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""},"mobile":{"background-color":"var(--ast-global-color-5)","background-image":"","background-repeat":"repeat","background-position":"center center","background-size":"auto","background-attachment":"scroll","background-type":"","background-media":"","overlay-type":"","overlay-color":"","overlay-opacity":"","overlay-gradient":""}},"footnotes":""},"categories":[16],"tags":[],"class_list":["post-1233","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-archives-cms"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/lavoiedessansvoix.fr\/lavoie\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1233","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/lavoiedessansvoix.fr\/lavoie\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/lavoiedessansvoix.fr\/lavoie\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lavoiedessansvoix.fr\/lavoie\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/lavoiedessansvoix.fr\/lavoie\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1233"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/lavoiedessansvoix.fr\/lavoie\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1233\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/lavoiedessansvoix.fr\/lavoie\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1233"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/lavoiedessansvoix.fr\/lavoie\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1233"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/lavoiedessansvoix.fr\/lavoie\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1233"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}